ショファールの買い物、より大きなものを探す

サラ・オジンス

マンハッタンにある最後の近所のユダヤ店はハイホリデーに向けて準備が整っています。

アフリカのカモシカの角から作られた、長くねじれたクドゥー ショファールが天井から見事にぶら下がっています。 しかし、ギフト部門のバイヤー、シュロモ・サルツァー氏は、小さな雄羊の角が依然として最大の売り手であると述べ、キッテル（ヨム・キプールの礼拝や過越祭の祭典で伝統的に着用される白い衣服）の折り方を説明するために立ち止まった。

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1934 年に設立された伝統的なビジネスである West Side Judaica & Bookstore は、それ自体が絶滅危惧種です。 サルツァー氏は、マンハッタンの法外な家賃とウェブとの競争により、これまでのようなファミリー向け店舗はほとんど維持できなくなっていると語った。 （彼の兄は2017年に義理の弟に売却するまで、40年間この店を所有していました。）

「ビジネスは以前とは異なります。 家賃も上がるので、どうなるか分からない」と嘆く。 アマゾンと他のオンライン小売業者は2019年に最後の競争相手であるJ・レヴィンの『ジュダイカ』を打ち破り、残ったのはブティック・ギャラリーとギフトショップの数軒だけだった。

アッパー ウェスト サイドが移民の飛び地からヤッピーの高級な遊び場に変わっても、サルツァー家の店は依然として定番であり続けています。 「宗教的であっても、宗教的ではなく、私たちはあらゆる人に応えます」と彼は言いました。

ブルックリンのチャシディズム地区では、大型のユダヤ店が依然として繁盛しているが、聖書批評から伝統的なチュマシュ画集まであらゆるものを取り揃え、多様な客層を集めるウエストサイド・ジュダイカのような店は苦戦している。 パンデミック後、市場は決定的にオンラインに移行し、小売業者は多額の諸経費に苦しむ小規模店舗には太刀打ちできない利便性と価格を提供している。

しかし、その過程で何かが失われつつある、とサルツァー氏は主張した。 ユダヤ人、そして他のユダヤ人たちとの直接の体験は、他では起こらないかもしれません。「話したり、おしゃべりしたり、タリートを試着したり、[メズーザ] 羊皮紙を見て、それを感じたり」。

この店で毎日行われる午後の礼拝には、黒い帽子をかぶった厳格なユダヤ人男性や、祈りの際にキッパーだけを着用するユダヤ人男性が集まります。 どちらの種類も店内の中立的な環境では快適だと彼は指摘した。

たとえ利益を上げることが遠い夢になったとしても、その共同体機能によってウエストサイド・ジュダイカの扉は開かれ続けている。

「ユダヤ店のないユダヤ人地区は恥ずかしいことだ」とサルツァーさんは言う。

サンフランシスコで巻物を販売サンフランシスコはチャシディズム地区では知られていませんが、ユダヤ教の店はあります。「ベイエリアには、まだ文化的にユダヤ人であり、メズザを出したい無所属の人々がたくさんいます」とオーナーの野上裕子は言う。 -ローゼンは言いました。 「私はよく彼らに、掛け軸や掛け軸の内容についてアドバイスをします。」

東京出身の彼女は、娘の友達へのバットミツバの贈り物が見つからなかったために、2004年に自分の店「ダエヌ」をオープンしました。 サンフランシスコのユダヤ人コミュニティ センター内にあるダエヌは、全米のシナゴーグにある多くの店と同様に、同情的な家主の恩恵を受けています。 「彼らは私に本当に良い休暇を与えてくれました」と彼女は言いました。 「そうやって私はここに居続けてきたのよ。」

ダエヌの場合、まず店があり、次にコミュニティが来ました。 ノガミ＝ローゼンさんが店をオープンしてすぐに乳がんと診断されたとき、彼女がユダヤ人ではなかったという事実は、彼女の顧客が集まることを妨げるものではなかった。 「ユダヤ人コミュニティはとてもとても協力的でした」と彼女は思い起こす。 「友達ができた。」 彼女はその経験にとても感動し、改宗を決意したと語った。

しかし20年後、ダエヌの顧客ベースは高齢者とJCCの幼稚園の保護者にまで減少した。 「私は生計を立てていない。 むしろ自分の時間をボランティアで提供しているようなものだ」と野上＝ローゼンは苦笑いした。

彼女が金曜日に販売する焼きたてのチャラーはもうすぐには売れなくなり、彼女のお気に入りのアイテムであるカラフルな手織りのタリートも見つけるのが難しくなっている。